选房现场！广信区这里的居民幸福感“爆棚”（图）

《贵州教育报》6月6日A06-07版(bǎn) 在非遗花甜(tián)粑制作过程中，老师傅将少年发僵的(de)手指摆成莲花状，经过轻压、折叠，感受着面团在掌心逐渐变得柔韧丝滑；春山换绿，鸡鸣晨晓，“春官”说唱(shuōchàng)艺人走街串户，边走边唱，派送(pàisòng)春贴；戴着狰狞面具的舞者，踏着鼓点腾空跃起，傩戏面具下的眼神诉说土家传说；元宵节炸龙，这个习俗已经有600多年历史了。每年元宵节这天，人们都(dōu)要用鞭炮(biānpào)炸龙，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登…… 本期少年派·写作营，铜仁的(de)少年们，用(yòng)文字记录下这些散落在村寨里的文化(wénhuà)瑰宝，行走在字里行间，每一个人都能与中华优秀传统文化相遇，每一个地方都上演着文脉赓续的故事。 绣在武陵(wǔlíng)褶皱里的文明长卷 思南县香坝初级中学八（2）班 何佳仙(héjiāxiān) 拨开铜仁晨雾，宛如展开一幅流动的民族文化长卷。29个民族在武陵山脉的褶皱里共生(gòngshēng)共荣，将傩戏的神秘、苗绣的斑斓、侗族大歌的悠远(yōuyuǎn)，一针一线(yīzhēnyīxiàn)绣进这片土地的肌理。作为生长于此的少年，我触摸(chùmō)过文化的温度，也听见了传承的呼唤。 记得那个细雨绵绵的周末(zhōumò)，我跟随奶奶走进万山朱砂古镇。巷道深处，老银匠的小锤叮当，将熔银(róngyín)敲打成凤凰展翅的模样；染坊里，靛蓝的布帛在竹竿间随风轻舞，氤氲着草木的清香。最(zuì)难忘的是老匠人王阿公的傩戏面具(miànjù)(miànjù)作坊(zuōfāng)，斑驳的木桌上，他用刻刀(kèdāo)细细雕琢“开山猛将”的怒目，木屑纷飞间，仿佛看见远古先民在祭祀中与神灵对话的庄严。“这些面具是活的。”王阿公布满老茧的手抚过面具，“戴上它，就能听见祖先的心跳。” 但这样的场景正在淡去。去年回到老家，发现村里(cūnlǐ)的风雨桥已无人(wúrén)修缮，廊柱上的彩绘褪色剥落；会唱傩堂戏的老人只剩下两三位，年轻人更热衷于(rèzhōngyú)刷短视频。我曾问邻家姐姐为什么不学习苗绣，她叹着气说：“绣片卖不上价钱，不如去城里打工。”那一刻，我突然(tūrán)意识到，传统(chuántǒng)文化就像风雨中的灯笼，若无人添油守护，终将熄灭。 然而，总有人在坚守中寻找新的(de)(de)光。在中南门古城，我惊喜(jīngxǐ)地发现非遗工坊里，年轻设计师将苗绣纹样融入现代服饰，让(ràng)传统图腾走上(zǒushàng)时装周；在抖音直播间，傩戏传承人戴着夸张的面具表演说唱，吸引百万网友围观；学校的社团课上，我们用3D打印技术复原古老的仡佬族(gēlǎozú)竹编纹样，让传统工艺焕发科技光彩。这些创新的尝试，如同将传统的种子播撒在新时代的土壤里，生根发芽。 作为铜仁少年，我们的(de)肩头(jiāntóu)担着特殊的使命。我们可以做文化的“翻译家”，用直播(zhíbō)镜头带世界看见锦江号子的雄浑；做创意的“摆渡人”，将土家(tǔjiā)摆手舞改编成(chéng)课间操；做传承的“守灯人”，在寒暑假走进村寨，记录老艺人的口述历史。就像家乡的锦江，既保留着渔舟唱晚的诗意，又奔涌着时代的浪花。 站在文昌阁的飞檐下眺望，暮色中的铜仁古城与(yǔ)现代高楼交相辉映。我相信，当我们以青春作笔、以热爱(rèài)为墨，定能在新(xīn)时代的宣纸上，续写(xùxiě)铜仁民族文化的璀璨篇章，让文化自信的火炬，照亮每一个少年的追梦之路。 请(qǐng)扫码关注《贵州教育报》微信公众号 贵州教育报(bào)记者 杨凯 整理